است كه اگر دست از دامن اين دو برنداريد هرگز گمراه نخواهيد شد » ( 1 ) . آيا اين تعبير در مورد كتابى كه دست تحريف به دامان آن دراز شده مىتواند صحت داشته باشد ؟ ( 2 ) . 6 - علاوه بر همه اينها قرآن بعنوان يك معيار سنجش مطمئن اخبار صدق و كذب به مسلمانان معرفى شده و در روايات زيادى كه در منابع اسلامى آمده مىخوانيم كه در صدق و كذب هر حديثى شك كرديد آن را به قرآن عرضه كنيد ، هر حديثى موافق قرآن است حق است و هر حديثى مخالف آن است نادرست ! اگر فرضا تحريفى در قرآن حتى به صورت نقصان رخ داده بود ، هرگز ممكن نبود به عنوان معيار سنجش حق از باطل و حديث درست از نادرست معرفى گردد . روايات تحريف مهمترين دستاويزى كه بعضى براى مساله تحريف بدست آورده‌اند روايات مختلفى است كه بر اثر عدم درك مفهوم واقعى آن ، و يا عدم بررسى سند آنها چنين سوء تعبيرى به وجود آمده است . اين روايات بر چند گونه است : 1 - قسمتى از اين روايات ، رواياتى است كه مىگويد على ع بعد از وفات پيامبر ص به جمعآورى قرآن پرداخت ، و هنگامى كه آن را جمع كرد و بر گروهى از صحابه كه اطراف مقام خلافت را گرفته بودند عرضه فرمود ، آنها از آن استقبال نكردند و على ع گفت ديگر آن را نخواهيد ديد ! .

--> ( 1 ، 2 ) حديث ثقلين از احاديث متواترى است كه در بسيارى از كتب اهل تسنن از جمعى از صحابه مانند ابو سعيد خدرى زيد بن ارقم ، زيد بن ثابت ، ابو هريره ، حذيفة ابن اسيد ، جابر بن عبد اللَّه انصارى ، عبد اللَّه حنطب ، عبد بن حميد ، جبير بن مطعم ، ضمره اسلمى ، ابو ذر غفارى ، ابو رافع ، و ام سلمه از پيامبر اكرم نقل شده است .